أخيك سوءا ، وأنت تجد لها في الخير محملا » . ( 1 ) قال ابن أبي الحديد : ثمّ ضرب عليه السّلام مثلا ، فقال : قد يرمي الرّامي فلا يصيب الغرض ، وكذلك قد يطعن الطَّاعن فلا يكون طعنه صحيحا ، وربّما كان لغرض فاسد أو سمعه ممّن له غرض فاسد كالعدوّ والحسود . وقد يشتبه الأمر فيظنّ المعروف منكرا ، فيعجّل الإنسان بقول لا يتحقّقه ، كمن يرى غلام زيد يحمل في إناء مستور مغطَّى خلَّا فيظنّه خمرا . ( 2 ) قال الشّيخ التّستريّ : ومن أمثالهم : ( قرينك سهمك ، يخطئ ويصيب ) ، ومنها أيضا : ( رماه بنبلة الصّائب ) . قال لبيد : فرميت القوم نبلا صائبا * ليس بالعضل ولا بالمفتعل والمراد : أنّ أقاويل الرّجال ليست دائما حقّا عن علم وعرفان ، بل تصدر كثيرا عن حدس وتخمين وسماع أخبار أراجيف ، والغالب فيها الخطأ والاشتباه ، فلا يجوز أن يدع عرفانه لأقاويل هكذا . ( 3 ) ( ويحيل الكلام ) : أي يكون باطلا . أحال الرّجل في منطقه ، إذا تكلَّم الَّذي لا حقيقة له ، ومن النّاس من يرويه : ( ويحيك الكلام )

--> ( 1 ) الوسائل : 8 / 614 . ( 2 ) شرح النّهج : 9 / 72 - 73 . ( 3 ) بهج الصّباغة : 12 / 77 .